तिरिछ

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ उदय प्रकाश की प्रसिद्ध कहानी ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: कहानी का आरंभ पिताजी के परिचय से होता है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि इस घटना का संबंध पिताजी से है, उसके सपने से है और शहर से भी है। शहर के प्रति जो एक जन्मजात भय होता है, उससे भी है। पिताजी तब पचपन साल के हुए थे। दुबला शरीर। बाल बिलकुल मक्के के भुए जैसे सफेद। सिर पर जैसे रुई रखी हो। वे सोचते ज्यादा थे — बोलते बहुत कम। जब बोलते तो लेखक को राहत मिलती, जैसे देर से रुकी हुई साँस निकल रही हो। साथ-साथ डर भी लगता। बच्चों के लिए वे एक बहुत बड़ा रहस्य थे। लेखक को पता था कि संसार की सारी भाषाएँ वे बोल सकते हैं। दुनिया उनको जानती है और उनसे डरती हुई उनका सम्मान करती है। उनकी संतान होने का लेखक को गर्व था।

भावार्थ: पिताजी एक विद्वान, रहस्यमय और सम्मानित व्यक्ति थे। लेखक को उन पर गर्व था, किंतु साथ ही डर भी लगता था।

विशेष: ‘मक्के के भुए जैसे सफेद’ — बालों का सुंदर उपमान; ‘रुई’ — कपास; ‘रहस्य’ — रहस्यमय व्यक्तित्व; ‘गर्व’ — अभिमान; सजीव एवं मार्मिक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक पिताजी के साथ टहलने के अनुभव का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि कभी-कभी, वैसे सालों में एकाध बार ही होता, पिताजी उसे शाम को अपने साथ टहलाने कहीं बाहर ले जाते। चलने से पहले वे मुँह में तंबाकू भर लेते। तंबाकू के कारण वे कुछ बोल नहीं पाते थे। वे चुप रहते। यह चुप्पी लेखक को बहुत गंभीर, गौरवशाली, आश्चर्यजनक और भारी-भरकम लगती। छोटी बहन कभी उनसे रास्ते में कुछ पूछना चाहती तो लेखक फौरन उसका जवाब देने की कोशिश करता, जिससे पिताजी को बोलना न पड़े। यह काम काफी मुश्किल और जोखिम भरा होता, क्योंकि लेखक जानता था कि अगर उसका जवाब गलत हुआ तो पिताजी को बोलना पड़ जाएगा। बोलने में उन्हें परेशानी होती थी।

भावार्थ: पिताजी की चुप्पी और तंबाकू उनके गंभीर व्यक्तित्व का प्रतीक है। लेखक अपने पिता को बोलने से बचाने के लिए उनकी बहन के सवालों का जवाब देता था।

विशेष: ‘तंबाकू’ — पान मसाला; ‘गंभीर, गौरवशाली, आश्चर्यजनक’ — चुप्पी के विशेषण; ‘जोखिम भरा’ — जोखिम; मार्मिक एवं सजीव चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: पिताजी को तिरिछ ने काट लिया है और गाँव के लोग इकट्ठा होते हैं।

व्याख्या: लेखक बताता है कि उस दिन शाम को जब पिताजी बाहर से टहलकर आए तो उनके टखने में पट्टी बँधी थी। थोड़ी देर में गाँव के कई लोग वहाँ आ गए। पता चला कि पिताजी को जंगल में तिरिछ (विषखापर, जहरीला लिजार्ड) ने काट लिया है। सब जानते थे कि तिरिछ के काटने पर आदमी बच ही नहीं सकता। रात में, लालटेन की धुँधली-मटैली रोशनी में गाँव के बहुत से लोग आँगन में जमा हो गए थे। पिताजी उनके बीच थे, जमीन पर बैठे हुए। फिर पास के गाँव का चुटुआ नाई भी आया। वह अरंड के पत्ते और कंडे की राख से जहर उतारता था।

भावार्थ: तिरिछ का काटना मृत्यु का संकेत है। गाँव के लोग पिताजी की सहायता के लिए इकट्ठा होते हैं। यह ग्रामीण जीवन की सामूहिकता का प्रतीक है।

विशेष: ‘तिरिछ’ — विषखापर, जहरीला लिजार्ड; ‘धुँधली-मटैली रोशनी’ — मंद प्रकाश; ‘अरंड के पत्ते’ — औषधि; ‘कंडे की राख’ — राख; मार्मिक एवं यथार्थपरक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक तिरिछ के बारे में अपनी जानकारी का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि तिरिछ उसने एक बार देखा था। तालाब के किनारे जो बड़ी-बड़ी चट्टानों के ढेर थे, और जो दोपहर में खूब गर्म हो जाते थे, उनमें से किसी चट्टान की दरार से निकलकर वह पानी पीने तालाब की ओर जा रहा था। लेखक के साथ थानू था। उसने बतलाया कि वह तिरिछ है, काले नाग से सौ गुना ज्यादा उसमें जहर होता है। उसी ने बताया कि साँप तो तब काटता है, जब उसके ऊपर पैर पड़ जाए या कोई जबरदस्ती उसे तंग करे। लेकिन तिरिछ तो नजर मिलते ही दौड़ता है। पीछे पड़ जाता है। उससे बचने के लिए कभी सीधे नहीं भागना चाहिए। टेढ़ा-मेढ़ा, चक्कर काटते हुए, गोल-मोल दौड़ना चाहिए।

भावार्थ: तिरिछ एक अत्यंत विषैला और खतरनाक जंतु है। यह साँप से भी अधिक खतरनाक है। इससे बचने के लिए टेढ़ा-मेढ़ा भागना चाहिए।

विशेष: ‘चट्टान की दरार’ — पत्थर का छेद; ‘काले नाग से सौ गुना’ — अत्यधिक विषैला; ‘टेढ़ा-मेढ़ा’ — घुमावदार; सजीव एवं रोचक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक तिरिछ से बचने के उपाय बता रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि जब आदमी भागता है तो जमीन पर वह सिर्फ अपने पैरों के निशान ही नहीं छोड़ता, बल्कि हर निशान के साथ, वहाँ की धूल में, अपनी गंध भी छोड़ जाता है। तिरिछ इसी गंध के सहारे दौड़ता है। थानू ने बतलाया कि तिरिछ को चकमा देने के लिए आदमी को यह करना चाहिए कि पहले तो वह बिलकुल पास-पास कदम रखकर, जल्दी-जल्दी कुछ दूर दौड़े फिर चार-पाँच बार खूब लंबी-लंबी छलाँग दे। तिरिछ सूँघता हुआ दौड़ता आएगा, जहाँ पास-पास पैर के निशान होंगे, वहाँ उसकी रफ्तार खूब तेज हो जाएगी — और जहाँ से आदमी ने छलाँग मारी होगी, वहाँ आकर वह उलझन में पड़ जाएगा। वह इधर-उधर तब तक भटकता रहेगा जब तक उसे अगले पैर का निशान और उसमें बसी गंध नहीं मिल जाती।

भावार्थ: तिरिछ गंध के सहारे अपने शिकार का पीछा करता है। लंबी छलाँग मारकर भागने से तिरिछ उलझन में पड़ जाता है।

विशेष: ‘गंध’ — महक; ‘छलाँग’ — कूद; ‘चकमा’ — धोखा; ‘भटकना’ — इधर-उधर घूमना; रोचक एवं सजीव चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक अपने दुस्स्वप्नों का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि वह भी तमाम बच्चों की तरह उस समय तिरिछ से बहुत डरता था। उसके दुस्स्वप्न के सबसे खतरनाक पात्र दो ही थे — एक हाथी और दूसरा तिरिछ। हाथी तो फिर भी दौड़ता-दौड़ता थक जाता था और वह पेड़ पर चढ़कर बच जाता था, या फिर उड़ने लगता था, लेकिन तिरिछ उसके सामने तो वह किसी इंजन में बँध जाता था। वह सपने में कहीं जा रहा होता तो अचानक ही किसी जगह वह मिल जाता, उसकी जगह तय नहीं होती थी। कोई जरूरी नहीं था कि वह चट्टानों की दरार में, पुरानी इमारतों के खिचड़ावें या किसी झाड़ी के पास दिखे — वह उसे बाजार में, सिनेमा हाल में, किसी डाकघर या उसके कमरे में भी दिख सकता था।

भावार्थ: तिरिछ लेखक के दुस्स्वप्न का सबसे खतरनाक पात्र है। यह कहीं भी प्रकट हो सकता है। यह भय और असुरक्षा का प्रतीक है।

विशेष: ‘दुस्स्वप्न’ — बुरा सपना; ‘इंजन’ — मशीन; ‘खिचड़ावें’ — पुरानी इमारत के छेद; ‘सिनेमा हाल’ — सिनेमाघर; मार्मिक एवं भयावह चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक अपने पिता की मृत्यु का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि पिताजी की मृत्यु सवा छह बजे के आसपास हुई थी। तारीख थी 17 मई, 1972। चौबीस घंटे पहले लगभग इसी वक्त उन्हें जंगल में तिरिछ ने काटा था। चौबीस घंटे पहले क्या पिताजी इन घटनाओं और इस मृत्यु का अनुमान कर सकते थे? पिताजी का शव शहर के मुर्दाघर में पुलिस ने रखवा दिया था। पोस्टमार्टम में पता चला था कि उनकी हड्डियों में कई जगह फ्रैक्चर था, दाई आँख पूरी तरह फूट चुकी थी, कॉलर बोन टूटा हुआ था। उनकी मृत्यु मानसिक सदमे और अधिक रक्तस्राव के कारण हुई थी। रिपोर्ट के अनुसार उनका अमाशय खाली था, पेट में कुछ नहीं था। इसका मतलब यही हुआ कि धतूरे के बीजों का काढ़ा उल्टियों द्वारा पहले ही निकल चुका था।

भावार्थ: पिताजी की मृत्यु 17 मई, 1972 को हुई। यह मृत्यु तिरिछ के काटने के ठीक चौबीस घंटे बाद हुई। पोस्टमार्टम रिपोर्ट से पता चलता है कि उनके शरीर पर अनेक चोटें थीं।

विशेष: ‘मुर्दाघर’ — शवगृह; ‘पोस्टमार्टम’ — मृत्यु के बाद की जाँच; ‘फ्रैक्चर’ — हड्डी टूटना; ‘अमाशय’ — पेट; ‘धतूरे के बीजों का काढ़ा’ — जहर उतारने की दवा; मार्मिक एवं यथार्थपरक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक तिरिछ के बारे में एक और बात बता रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि उसे तिरिछ के बारे में तीसरी बात भी पता थी, जो पिताजी के जाने के कई घंटे बाद अचानक याद आ गई थी। यह बात साँप की उस बात से मिलती-जुलती थी, जिसके फलस्वरूप आगे चलकर कैमरे का आविष्कार हुआ था। माना यह जाता था कि अगर कोई आदमी साँप को मार रहा हो तो अपने मरने से पहले वह साँप, अंतिम बार, अपने हत्यारे के चेहरे को पूरी तरह से, बहुत गौर से देखता है। आदमी उसकी हत्या कर रहा होता है और साँप टकटकी बाँधकर उस आदमी के चेहरे की एक-एक बारीकी को अपनी आँख के भीतरी पर्दे में दर्ज कर रहा होता है। साँप की मृत्यु के बाद साँप की आँख के भीतरी पर्दे पर उस आदमी का चित्र स्पष्ट दर्ज हो जाता है। बाद में, आदमी के जाने के बाद, उस साँप का दूसरा जोड़ा आकर उस मरे हुए साँप की आँख के भीतर झाँकता है और इस तरह वह हत्यारा पहचान लिया जाता है। सारे साँप उसे पहचानने लगते हैं। फिर वह कहीं भी चला जाए, उससे बदला लेने की फिराक में वे रहते हैं। हर साँप उसका शत्रु होता है। लेखक को शक था कि मरे हुए तिरिछ की आँख के भीतरी पर्दे पर पिताजी का चेहरा दर्ज होगा। कोई दूसरा तिरिछ आकर उस लाश की आँख में झाँकेगा और पिताजी वहाँ पहचान लिए जाएँगे।

भावार्थ: तिरिछ की आँख में उसके हत्यारे का चित्र दर्ज हो जाता है। लेखक को डर था कि पिताजी को तिरिछ पहचान लेंगे। यह भय और असुरक्षा का प्रतीक है।

विशेष: ‘कैमरे का आविष्कार’ — फोटोग्राफी; ‘टकटकी’ — एकटक देखना; ‘भीतरी पर्दा’ — आँख का पर्दा; ‘फिराक’ — तलाश; मार्मिक एवं रहस्यमय चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक अपने पिता की शहर के प्रति झिझक का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि पिताजी के साथ एक दिक्कत यह भी थी कि गाँव या जंगल की पगडंडियाँ तो उन्हें याद रहती थीं, शहर की सड़कों को वे भूत जाते थे। शहर के बहुत कम जाते थे। जाना ही पड़े तो अंतिम समय तक वे टालते रहते थे, तब तक जब तक जाना बिलकुल ही जरूरी न हो जाए। कई बार तो ऐसा भी हुआ कि पिताजी सारा सामान लेकर शहर के लिए रवाना हुए और बस-अड्डे से लौट आए। बहाना यह कि बस छूट गई। जब कि सब जानते थे कि ऐसा नहीं हुआ होगा। पिताजी ने बस को देखा होगा, फिर वे कहीं बैठ गए होंगे — पेशाब करने या पान खाने। फिर उन्होंने देखा होगा कि बस छूट रही है। उन्होंने जरा सा और इंतजार किया होगा। जब बस ने रफ्तार पकड़ ली होगी — तब वे कुछ दूर तक दौड़े होंगे और फिर उनके कदम धीमे पड़ गए होंगे और अफसोस और गुस्सा प्रकट करते वे लौट आए होंगे। ऐसा करते हुए स्वयं भी लगा होगा कि बस सचमुच छूट गई है। ऐसे में, जब कि सब मान चुके होते कि वे शहर जा चुके हैं, वे लौटकर सबको चकित कर देते।

भावार्थ: पिताजी शहर से डरते थे। वे शहर जाने से बचते थे। यह गाँव और शहर के द्वंद्व का प्रतीक है।

विशेष: ‘पगडंडियाँ’ — छोटे रास्ते; ‘टालते’ — टालना; ‘चकित’ — आश्चर्यचकित; मार्मिक एवं हास्यपूर्ण चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक पिताजी पर हुए भीड़ के हमले का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि वह जगह इतवारी कोलोनी से बहुत दूर नहीं है, जिस जगह पिताजी को सबसे ज्यादा चोटें लगीं। नेशनल रेस्टोरेंट नाम के एक सस्ते से ढाबे के सामने की खाली जगह पर पिताजी घिर गए थे। इतवारी कोलोनी से लड़कों का जो झुंड उनके पीछे पड़ गया था, उसमें कुछ बड़ी उम्र के लड़के भी शामिल हो गए थे। नेशनल रेस्टोरेंट में काम करनेवाले नौकर सत्ते का कहना था कि पिताजी ने गलती यह की थी कि एक बार उन्होंने गुस्से में आकर भीड़ पर ढेले मारने शुरू कर दिए थे। शायद उन्हीं का एक बड़ा सा ढेला सात-आठ साल के लड़के कवकी अग्रवाल को लग गया था जिसे बाद में कई टाँके लगे थे। सत्ते का कहना था कि इसके बाद झुंड ज्यादा खतरनाक हो गया था। वे हल्ला मचा रहे थे और हर तरफ से पिताजी पर पत्थर मार रहे थे।

भावार्थ: पिताजी पर भीड़ ने हमला किया। यह हमला अत्यंत क्रूर और हिंसक था। यह आधुनिक समाज की क्रूरता का प्रतीक है।

विशेष: ‘ढाबा’ — छोटा भोजनालय; ‘झुंड’ — समूह; ‘हल्ला’ — शोर; ‘पत्थर’ — पथराव; मार्मिक एवं हिंसक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: पिताजी की मृत्यु का मार्मिक वर्णन।

व्याख्या: लेखक बताता है कि सतनाम सिंह को कहना था कि वह भीड़ नेशनल रेस्टोरेंट के सामने से तब हटी और लोग तितर-बितर हुए जब बड़ी देर तक पिताजी जमीन से उठे ही नहीं। ईंट का एक बड़ा-सा ढेला उनकी कनपटी पर आकार लगा था। उनके मुँह से खून आना शुरू हो गया था। सिर में भी चोटें थीं। सतनाम ने बताया कि जब पिताजी बहुत देर तक नहीं हिले-डुले तो लड़कों के हुजूम में से किसी ने कहा कि लगता है यह मर गया। जब भीड़ छँटने के दस-पंद्रह मिनट बाद भी पिताजी नहीं हिले-डुले तो सतनाम सिंह ने सत्ते से कहा था कि वह उनके मुँह में पानी के छींटे मारकर देखे कि वे सिर्फ बेहोश हैं तो हो सकता है कि उठ जाएँ। लेकिन सत्ते पुलिस की वजह से डर रहा था। बाद में सतनाम सिंह ने खुद ही एक बाल्टी पानी उनके ऊपर डाला था। दूर से पानी डालने के कारण जमीन की मिट्टी गीली होकर पिताजी के शरीर से लिपट गई थी।

भावार्थ: पिताजी की मृत्यु अत्यंत क्रूर और दर्दनाक थी। भीड़ ने उन्हें पत्थरों से मार डाला। यह आधुनिक समाज की क्रूरता और हिंसा का प्रतीक है।

विशेष: ‘कनपटी’ — कान के पास का भाग; ‘छींटे’ — पानी की बूँदें; ‘लिपट गई’ — चिपक गई; मार्मिक एवं हृदयविदारक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: पिताजी की अंतिम हालत का मार्मिक वर्णन।

व्याख्या: लेखक बताता है कि उस समय लगभग छह बजे थे जब सिविल लाइंस की सड़क की पटरियों पर एक कतार में बनी मोचियों की दुकानों में से एक मोची गनेशवा की गुमटी में पिताजी ने अपना सिर घुसेड़ा। उस समय तक उनके शरीर पर चड्डी भी नहीं रह गई थी, वे घुटनों के बल किसी चौपाये की तरह रेंग रहे थे। शरीर पर कालिख और कीचड़ लगी हुई थी और जगह-जगह चोटें थीं। गनेशवा लेखक के गाँव के तालाब के पारवाले टोले का मोची है। उसने बताया कि वह बहुत डर गया था और मास्टर साहब को पहचान ही नहीं पाया। उनका चेहरा उतरवना हो गया था और चिन्हाई में नहीं आता था। वह डरकर गुमटी से बाहर निकल आया और शोर मचाने लगा। दूसरे मोचियों के अलावा वहाँ कुछ और लोग भी इकट्ठा हो गए थे। लोगों ने जब गनेशवा की गुमटी के भीतर झाँका तो गुमटी के अंदर, उसके सबसे अंतिम कोने में, टूटे-फूटे जूतों, चमड़ों के टुकड़ों, रबर और चिथड़ों के बीच पिताजी दुबके हुए थे। उनकी साँसें थोड़ी-बहुत चल रही थीं। उन्हें वहाँ से खींचकर, बाहर, पटरी पर निकाला गया। तभी गनेशवा ने उन्हें पहचान लिया। गनेशवा का कहना था कि उसने पिताजी के कान में कुछ आवाजें भी लगाईं लेकिन वे कुछ बोल नहीं पा रहे थे। बहुत देर बाद उन्होंने 'राम स्वारथ प्रसाद....' और 'बकैली' जैसा कुछ कहा था। फिर चुप हो गए थे।

भावार्थ: पिताजी की अंतिम हालत अत्यंत दयनीय थी। वे मोची की गुमटी में दुबके हुए थे। उन्होंने अपना नाम और गाँव का नाम लिया। यह मार्मिक और हृदयविदारक दृश्य है।

विशेष: ‘गुमटी’ — छोटी झोपड़ी; ‘चड्डी’ — अंडरवियर; ‘रेंगना’ — घुटनों के बल चलना; ‘चिन्हाई’ — पहचान; मार्मिक एवं हृदयविदारक चित्रण।

संदर्भ: प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘तिरिछ’ से संकलित हैं।

प्रसंग: लेखक अपने आवर्ती सपने का वर्णन कर रहा है।

व्याख्या: लेखक बताता है कि वह अपने सपने के बारे में बताना चाहता है, जो उसे अक्सर आता है। वह यों है — कि वह खेतों की मेड़, गाँव की पगडंडी से होता हुआ जंगल में पहुँच गया है। वह रक्सा नाला, कीकर के पेड़ को देखता है। वह भूरी चट्टान वहाँ उसी जगह है, जो सारी बारिश नाले के पानी में डूबी रहती है। वह देखता है कि तिरिछ की लाश उसके ऊपर पड़ी हुई है। उसे एक बेतहाशा खुशी अपने घेरे में ले लेती है। आखिर वह मारा गया। वह पत्थर लेकर तिरिछ को कुचलने लगता है, जोर-जोर से उसे मारता है। उसके पास थानू मिट्टी का तेल और माचिस लिए खड़ा है। तभी, अचानक ही, वह पाता है कि वह उस चट्टान पर नहीं है। थानू भी वहाँ नहीं है, वहाँ कोई जंगल नहीं है बल्कि वह दरअसल शहर में है। उसके कपड़े बहुत ही मैले, फटे और चिथड़ों जैसे हो गए हैं। उसके गालों की हड्डियाँ निकली हैं। बाल बिखरे हैं। उसे प्यास लगी है और वह बोलने की कोशिश करता है। शायद वह बकोली, अपने घर जाने का रास्ता पूछना चाहता है और तभी अचानक चारों ओर शोर उठता है... घंटियाँ बजने लगती हैं.... हज़ारों-हज़ारों घंटियाँ.... वह भागता है।

भावार्थ: लेखक का सपना उसके भय और असुरक्षा का प्रतीक है। सपने में वह तिरिछ को मारता है, किंतु अचानक शहर में पाता है। यह गाँव और शहर के द्वंद्व का प्रतीक है।

विशेष: ‘मेड़’ — खेत की सीमा; ‘रक्सा नाला’ — नाले का नाम; ‘कीकर’ — पेड़; ‘बेतहाशा’ — अत्यधिक; ‘घंटियाँ’ — घंटियों की आवाज; मार्मिक एवं रहस्यमय चित्रण।